Распространённые неверные обобщения о весах — и корректный подход, подтверждаемый трудами морфологов.
| ошибочное правило | как правильно |
|---|---|
| كُلُّ أَفْعَلَ لِلتَّعْدِيَة | Рассматривать переходность как наиболее частое — и проверять по словарю: возможны صيرورة (أفلس)، вхождение (أصبح)، устранение (أعجمت)، находка (أحمدت) и др. |
| كُلُّ اسْتَفْعَلَ لِلطَّلَبِ | Видеть в استفعل спектр: просьба, превращение (استحجر)، суждение (استحسن)، находка (استكرمتُه) и др. |
| كُلُّ انْفَعَلَ مُطَاوِعٌ وَكُلُّ مُطَاوِعٍ انْفَعَلَ | Считать انفعل типичной формой мутауa, но проверять пару «переходный → необходимый» по словарю и узусу. |
| كُلُّ تَفَاعَلَ لِلْمُشَارَكَةِ | Определять по контексту: реальное ли участие (تضاربا), притворство (تعامى) или постепенность (تزايد). |
| كُلُّ مَزِيدٍ لَهُ مُجَرَّدٌ مُسْتَعْمَلٌ | При анализе проверять существование مُجرد по словарю; не выводить значение из несуществующей пары. |
| الزِّيَادَةُ لَا مَعْنَى لَهَا | Всякое приращение искать смысловую функцию; при совпадении с мунджад — усиление/مبالغة. |
| الْأَبْوَابُ السِّتَّةُ تُوَزَّعُ بِقَوَاعِدَ صَرِيحَةٍ | Учить абwāb по словарю; тенденции использовать как ориентир, не как правило. |
| كُلُّ فَعَّلَ لِلتَّكْثِيرِ | Различать по паре с مунджад и узусу: فرَّحه (переходность), قشَّره (устранение), كفَّره (именование). |
Почему неверно: Ибн аль-Хаджаб сказал «غالبًا» (ج1 с.83), аль-Ради — «الأغلب… النقل» (ج1 с.91); شذا с.29–30 перечисляет более десяти значений, а переходный глагол может стать с همзой необходимым (نسلتُ وأنسلَ).
Правильный подход: Рассматривать переходность как наиболее частое — и проверять по словарю: возможны صيرورة (أفلس)، вхождение (أصبح)، устранение (أعجمت)، находка (أحمدت) и др.
شذا العرف في فن الصرف · стр. 29–30
Почему неверно: Ибн аль-Хаджаб: «للسؤال غالبًا» (ج1 с.110); шда: «كثر استعمالها في ستة» (с.34–35); الطلب бывает метафорой (استخرجت الوتد — الرضи).
Правильный подход: Видеть в استفعل спектр: просьба, превращение (استحجر)، суждение (استحسن)، находка (استكرمتُه) и др.
شذا العرف في فن الصرف · стр. 34–35
Почему неверно: Аль-Мубаррад: انفعل бывает не-мутауи'ом (الممتع с.130); аль-Ради: «ليست مطاوعة انفعل لفعل مطردة» — طردته فذهب (ج1 с.108); Ибн Малик: только 4 глагола следуют за أفعل.
Правильный подход: Считать انفعل типичной формой мутауa, но проверять пару «переходный → необходимый» по словарю и узусу.
الممتع الكبير في التصريف · стр. 130
Почему неверно: شда с.34: تنوَّم وتغافل — притворство (участие лишь видимость); تزايد النيل — постепенность; توانى — усиление без участия.
Правильный подход: Определять по контексту: реальное ли участие (تضاربا), притворство (تعامى) или постепенность (تزايد).
شذا العرف في فن الصرف · стр. 34
Почему неверно: Аль-Ради г1 с.84: ألجم وأسحم وجلَّد وقرَّد واستحجر المكان واستنوق الجمل — без مُجرد (и это «قليل» относительно обычного).
Правильный подход: При анализе проверять существование مُجرد по словарю; не выводить значение из несуществующей пары.
شرح شافية ابن الحاجب · стр. ج1 84
Почему неверно: Аль-Ради г1 с.83: «لا بد لزيادته من معنى، لأنها… لا لمعنى كانت عبثا»; если мазид = мунжад (أقال بمعنى قال) — это для усиления, а «تسامح в العبارة».
Правильный подход: Всякое приращение искать смысловую функцию; при совпадении с мунджад — усиление/مبالغة.
شرح شافية ابن الحاجب · стр. ج1 83
Почему неверно: شда с.26: «كونُ الثلاثي на وزنٍ معيَّنٍ… سماعيٌّ، فلا يُعتمد في معرفتها على قاعدة»; правила-тенденции (глухая/вав и т.п.) — «غلبي».
Правильный подход: Учить абwāb по словарю; тенденции использовать как ориентир, не как правило.
شذا العرف في فن الصرف · стр. 26
Почему неверно: «الأغلب» у аль-Ради (г1 с.92–93), но شда с.31–32 — восемь значений: переходность, устранение, именование, направление и др.
Правильный подход: Различать по паре с مунджад и узусу: فرَّحه (переходность), قشَّره (устранение), كفَّره (именование).
شذا العرف في فن الصرف · стр. 31–32