Четвёртый бāb (باب عَلِمَ / فَرِحَ).
Ограничения/исключения: شذا ص26 (التنبيه السابع): тринадцать глаголов с касрой عайн в мади и мудари (وَثِقَ يَثِقُ، وَرِعَ يَرِعُ، وَلِيَ يَلِي и др.) охарактеризованы как «شاذّة أو عامّية» (в цифровом списке есть OCR-дубли — сверять по изданию).
Предсказуемость مضارéс по ماضи: أجوف и المعتل مطلقного вида → обычно этот бāb (خاف يخاف، عَوِرَ يعوَرُ) — شذا ص25.
Касра в мади, фатха в мудари‘. Канонический пример: عَلِمَ يَعْلَمُ.
عَلِمَ يَعْلَمُ
букв. он узнал — он знает
فَرِحَ يَفْرَحُ
букв. он обрадовался — он радуется
Некоторые связывали كسру عайн мади с ощущениями и подобным (وَجِلَ، حَذِرَ، يَبِسَ، شَبِعَ), однако сам источник подчёркивает, что это не строгий قийас, а вопрос смаʿи (سماعي).
Примечание: شذا العرف، ص23 — с оговоркой «لا يطَّرد».
حَذِرَ يَحْذَرُ
букв. он остерёгся — он остерегается
Расхожее наблюдение «كسра عين الماضي — для ощущений/свойств» (وَجِلَ يَوْجَلُ، حَذِرَ يَحْذَرُ، يَبِسَ يَيْبَسُ، شَبِعَ يَشْبَعُ) приводится самим аль-Хамляви с оговоркой: «غير أن هذا القياسَ لا يطَّرِد؛ إذ المسألة سماعية» (شذا ص23). Не подавать как правило.
Можно предположить по форме: Касра мади при фатхе мудари‘ — часто глаголы состояний/свойств, но лишь как тенденция.
Нельзя заключать только по форме: «كسра = чувство» — не правило; вопрос سماعي.
Вопросы для анализа: هل الفعل من الحواس أو الأوصاف؟ ماذا يقول المعجم؟
Когда обращаться к словарю: Обязательно: распределение по бабам سماعно.