Форма цветов и телесных недостатков (شذا ص28: «يكون غالبًا في الألوان والعيوب، وندر في غيرهما نحو ارْفَضَّ عرقًا واخضلَّ الروض»); всегда необходима (شذا ص33).
احمرّ وابيضّ واعورّ واعمشّ: усилилась краснота, белизна, слепота одного глаза, слабость зрения (شذا ص33).
حَمِرَ/حَمُرَ → احْمَرَّ
احْمَرَّ وَابْيَضَّ
букв. покраснел / побелел (сильно)
Ибн Асфур: افعلّ — усечённая افعالّ (для краткости), смысл один; из не-цветных: ارقدَّ في العدو، ارعوى، اقتوى — без засвидетельствованной افعالّ (допустимо по кийасу) (الممتع с.132–133).
Из примечания Абу Хайяна (الممتع с.132–133, со ссылкой на المحتسب): ازوارّ и ازورّ — читано обоими способами; «افعلّ — усечение от افعالّ в не-цветах».
Ибн Асфур (الممتع с.132–133): افعلّ — усечение от افعالّ, значение то же; «ничто из افعلّ не исключает افعالّ», но употребительность различна (احمرّ чаще, اشهابّ — наоборот). Сущность значения — сила качества: «قوة اللون أو العيب» (شذا ص33).
Можно предположить по форме: Усиление цвета или телесного недостатка.
Нельзя заключать только по форме: Переходность — форма всегда необходима.
Вопросы для анализа: أهو من الألوان والعيوب أم من النوادر؟
Когда обращаться к словарю: Для редких (ارعوى، اقتوى) — словарь.