شذا (с.32–33) перечисляет шесть распространённых значений; Сибавайхи подчёркивает: основной формой мутауa остаётся انفعل, افتعل в этом качестве реже.
اكتسب واكتتب: приложил усилие для приобретения/записи (شذا ص32). Аль-Ради (ج1 с.110) на {لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت}: كسب — приобрёл, اكتسب — усердствовал в приобретении.
كَسَبَ → اكْتَسَبَ
اكْتَسَبَ
букв. усердствовал в приобретении
اختتم زيد واختدم: приобрёл себе перстень и слугу (شذا ص32); اشتوى اللحم: сделал себе жаркое (الرضي ج1 с.109).
اخْتَتَمَ زَيْدٌ وَاخْتَدَمَ
букв. Зейд приобрёл перстень и слугу
عدَّلته فاعتدل وجمعته فاجتمع; из مضعَّف/مهموز — قرَّبته فاقترب (شذا ص33). Но «الباب في المطاوعة انفعل، وافتعال قليل» — Сибавайхи (الرضي ج1 с.108). افتعل чаще заменяет انفعل у корней с начальной لام/ра/вав/نун/мим (из-за невозможности адгама): لأمته فالتأم، وصلته فاتصل (الرضي г1 с.108).
عَدَّلْتُهُ فَاعْتَدَلَ
букв. я выправил его — и он выпрямился
اعتذر واعتظم: проявил извинение/величие (شذا ص33).
اقتدر وارتدّ: усилил возможность/возвращение; اختصم زيد وعمرو = تخاصما (شذا ص33; сноска муахкыка — {لَأَخْتَلَفْتُمْ فِي الْمِيعَادِ} [الأنفال 42]).
اخْتَصَمَ زَيْدٌ وَعَمْرٌو
букв. Зейд и Амр вступили в спор (между собой)
Ибн Асфур: انتزع واستلب — взял резко, نزع — переместил (الممتع с.131); بمعنى تفعَّل: ادَّخَل وادَّلَج = تدخَّل и تدلَّج; шавахид اشتال سهيل — редкий не-мутауи' (там же).
Значения افتعل многообразны — от اتخاذ до إظهار; недопустимо сводить их к одному. مطاوعة в ней «قليلة» относительно انفعل (الممتع с.131: شويتُه فاشتى — и лучше انشوى).
Можно предположить по форме: Часто — усилие/приобретение (اكتسب) или принятие (اختتم).
Нельзя заключать только по форме: Автоматическую мутауa или переходность.
Вопросы для анализа: هل في المعنى اجتهاد أم اتخاذ أم إظهار؟
Когда обращаться к словарю: Всегда при лексикализации (ارتجل — нет مُجرد в этом смысле).