شذا (с.33) — пять значений; у аль-Ради «الأغلب» — صيرورة обладанием исходного качества (ج1 с.107).
نبَّهته فتنبَّه، كسَّرته فتكسَّر (شذا ص33). Аль-Ради (ج1 с.104): мутауa от любого вида فعّل — умножения (قطَّعته فتقطع), переходности (علَّمته فتعلَّم), отнесения (قيستُه فتقيس).
عَلَّمَ → تَعَلَّمَ
عَلَّمْتُهُ فَتَعَلَّمَ
букв. я научил его — и он научился
تصبَّر وتحلَّم: принудил себя к терпению и кротости (شذا ص33); бейт Хатима: «ولن تستطيع الحلم حتى تحلَّما» (الرضي ج1 с.102–103).
تَصَبَّرَ وَتَحَلَّمَ
букв. принудил себя к терпению и кротости
توسَّد ثوبه: сделал себе подушку из одежды (شذا ص33; الرضي ج1 с.105: تردَّى الثوب — стал обладающим этим одеянием).
تحرَّج وتهجَّد: избегал сомнительного и сна (молитвой) (شذا ص33; сноска: تحنَّث وتأثَّم — аналогично).
تجزَّعت الماء: пил глоток за глотком (شذا ص33 — в издании «تحفَّزت العلم»); تفهَّم — из внутренних повторяемых действий (الرضي ج1 с.104–106; сноска на {يَتَجَرَّعُهُ} [إبراهيم 17]).
Ибн аль-Хаджаб: تكبَّر = استكبر (ج1 с.104): в двух смыслах استفعل — الطلب (تنجَّز = استنجز) и убеждённость (تعظَّم = استعظم). تكلَّم وتصدَّى — без مُجرد (شذا ص33). У аль-Ради «الأغلب» здесь — صيرورة ذا أصله: تأهل، تألم، تألب (ج1 с.107).
تَعَلَّم — классическая ловушка: это مутауa от علَّم, но общий случай تفعّل — не «пассив»: تصبَّر — навязал себе терпение. Различать по лексике и контексту.
Можно предположить по форме: Мутауa от فعّل или усилие/принятие на себя качества.
Нельзя заключать только по форме: Пассивность; точное значение без пары с فعّل.
Вопросы для анализа: هل ثمَّ فعَّل في المعنى؟ هل في المعنى تكلف أم تجنب؟
Когда обращаться к словарю: При лексикализации (تكبَّر = استكبر — убеждённость, не усилие).