Сопоставление близких форм

Формы, которые часто путают: общее, главное различие, поведение переходности и границы взаимозаменяемости.

Общее: Обе дают переходность и устранение (شذا с.31–32), обе могут вести к двум объектам.
Главное различие: «الأغلب في أفعل — النقل (التعدية), الأغلب في فعّل — التكثير» (الرضи ج1 с.92–93): ذبحتُ الشاة — не ذبَّحتُ; أغلقت الباب раз — не غلَّقت.
Переходность / валентность: Обе делают необходимый переходным; три объекта — почти только у أفعل (رأى، علم).
Когда значения пересекаются: Пересекаются в التعدية и السلب (جلَّدته/أشكيته).
Когда не взаимозаменяемы: Не взаимозаменяемы в устоявшейся лексике: قتلته — не أقاتلت的意义 и т.п. решает узус.

أَخْرَجَهُ

он вывел его (афал — переходность)

مَوَّتَتِ الْإِبِلُ

верблюдицы многократно теряли детёнышей (фа''аля — умножение)

شرح شافية ابن الحاجب · стр. ج1 92–112 (сводка)

Общее: Обе — участие двух сторон (шذa с.30–34).
Главное различие: По аль-Малики (за него аль-Ради ج1 с.100–101): فاعل — раздел фа'ильности/маф'ульности по форме; تفاعل — формально все фа'или, а маф'ульность по смыслу; отсюда تفاعل теряет объект (خاصمه → تخاصما).
Переходность / валентность: فاعل от необходимого становится переходным; تفاعل от переходного на один — необходимый.
Когда значения пересекаются: Пересекаются в смысловом участии двух (ضاربناه → تضاربنا).
Когда не взаимозаменяемы: Различие в падеже объекта и акценте на взаимности/её подобии.

ضَارَبْتُ زَيْدًا

я бился с Зейдом

تَضَارَبَ زَيْدٌ وَعَمْرٌو

Зейд и Амр бились (между собой)

شرح شافية ابن الحاجب · стр. ج1 92–112 (сводка)

Общее: Обе могут выражать الطلب и убеждённость: تَكَبَّر = اسْتَكْبَرَ, تَنَجَّزَ = اسْتَنْجَزَ (Ибн аль-Хаджаб ج1 с.104; аль-Ради г1 с.106).
Главное различие: استفعل — специализация на просьбе (истинной и метафорической) и суждении; تفعّл шире: мутауa от فعّл, усилие, избегание, постепенность.
Переходность / валентность: Обе обычно необходимы (кроме тafa''a-мутауa).
Когда значения пересекаются: Пересекаются в الطلب/الاعتقاد.
Когда не взаимозаменяемы: Не взаимозаменяемы: تَصَبَّر (усилие) ≠ اسْتَصْبَرَ (в большинстве узусов).

اسْتَغْفَرَ

просил прощения (истафал — просьба)

تَصَبَّرَ

принудил себя к терпению (тафа''аля — усилие)

شرح شافية ابن الحاجب · стр. ج1 92–112 (сводка)

Общее: Обе бывают мутауи'ом: قَطَعْتُهُ فَانْقَطَعَ / عَلَّمْتُهُ فَتَعَلَّمَ.
Главное различие: «الباب في المطاوعة انفعل، وافتعال قليل» (Сибавайхи через аль-Ради г1 с.108); انفعل — только مутауa и только لازم в علاجية; تafa''a — мутауa лишь одно из значений.
Переходность / валентность: انفعل никогда не переходен; тafa''a бывает по сути разной.
Когда значения пересекаются: Пересекаются в мутауa от переходных (أطلقته فانطلق / علَّمته فتعلّم).
Когда не взаимозаменяемы: انفعل не строится от не-علاجية (فانعلم/فانفهم не говорят); тafa''a — шире.

كَسَرْتُهُ فَانْكَسَرَ

сломал — и он сломался

عَلَّمْتُهُ فَتَعَلَّمَ

научил — и он научился

شرح شافية ابن الحاجب · стр. ج1 92–112 (сводка)

Общее: Обе выражают совместность: اختصم = تخاصم (шذa с.33–34).
Главное различие: افتعal — прежде всего усилие/приобретение/проявление; совместность — одно из многих; تفاعл специализирован на участии двух+ (формально в фа'ильности).
Переходность / валентность: افتعal обычно переходен при اتخاذ; تفاعل — чаще необходим.
Когда значения пересекаются: Пересекаются в Тشارк-значении.
Когда не взаимозаменяемы: Разное: اجتهاد لا выражается تفاعل.

اخْتَصَمَ زَيْدٌ وَعَمْرٌو

вступили в спор

تَجَاذَبَا ثَوْبًا

тянули друг у друга одежду

شرح شافية ابن الحاجب · стр. ج1 92–112 (сводка)